Bibliografie
ARNOUL É., BARDET J.-P., RUGGIU F.-J. (2010), Les écrits du for privé en Europe du Moyen Age à l’époque contemporaine. Enquêtes, Analyses, Publications, Bordeaux, PUB.
ARIèS P., DUBY G. (1999), Histoire de la vie privée (tome 3). De la Renaissance aux Lumières, Paris, Le Seuil.
BARDET J.-P., RUGGIU F.-J. (2005), Au plus près du secret des cœurs ? Nouvelles lectures historiques des écrits du for privé en Europe du XVIe au XVIIIe siècle, Paris, PUPS.
BARDET J.-P., CASSAN M., RUGGIU F.-J. (2007), Les écrits du for privé. Objets matériels, objets édités, Limoges, PULIM.
BEAUHAIRE J. (1892), Diocèse de Chartres. Chronologie des évêques, des curés, des vicaires et autres prêtres de ce diocèse, depuis les temps les plus reculés jusqu’à nos jours, Paris, Leclerc-Cornuau.
BOUDET M. (1949), “Les curés du Drouais en pèlerinage à Rome au jubilé de 1600”, Mémoires de la société archéologique d’Eure-et-Loir, tome XVII, Chartres, Petrot-Garnier, pp. 6-50.
BOUTRY P., FABRE P.-A., JULIA D. (2000), Rendre ses vœux. Les identités pèlerines dans l’Europe moderne (XVIe-XVIIIe siècle), Paris, EHESS.
BOUTRY P., JULIA D. (2000), Pèlerins et pèlerinages dans l’Europe, Rome, École française de Rome.
BOUTRY P., FABRE P.-A., JULIA D. (2009), Reliques modernes, cultes et usages chrétiens des corps saints des Réformes aux révolutions, 1, Paris, EHESS.
BOUTRY P., FABRE P.-A., JULIA D. (2011), Reliques modernes, cultes et usages chrétiens des corps saints des Réformes aux révolutions, 2, Paris, EHESS.
COMPèRE M.-M., JULIA D. (1984), Les collèges français, 16e-18e siècles. Répertoire 1 – France du midi, Paris, INRP-CNRS, pp. 696-712.
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DUFOURNET J., FIORATO A.-C., REDONDO A. (1992), L’Image de l’autre Européen (XVe-XVIIe siècles), Paris, Presses Sorbonne Nouvelle.
FROESCHLÉ-CHOPARD M.-H., FRANTZ V., GÉLIS J., MONTAGNES B. (2002), Itinéraires pèlerins de l’ancienne Provence, Marseille, La Thune.
GERMAIN-DE FRANCESCHI A.-S. (2009), D’encre et de poussière. L’écriture du pèlerinage à l’épreuve de l’intimité du manuscrit, Paris, Champion.
GONZALEZ J. (2005), En Bourgogne. Les villes d’eaux oubliées, Nevers, Editions Loire et Nièvre.
JULIA D. (1997), “Gagner son jubilé à l’époque moderne : mesure des foules et récits de pèlerins”, Roma moderna e contemporanea. La città del perdono. Pellegrinaggi e anni santi a Roma in età moderna, 1550-1750, Anno V, 2-3, Rome, Università degli studi Roma tre, pp. 311-354.
JULIA D. (2006), Gilles Caillotin, pèlerin. Le retour de Rome d’un sergier rémois, 1724, Rome, École française de Rome, pp. 371-372.
MAËS B. (2008), Pèlerinages et sanctuaires mariaux au XVIIe siècle. Manuscrit du père Vincent Laudun, Paris, CTHS.
MASSIP M. (1890), Le collège de Tournon en Vivarais, Paris, Picard.
RUBERCY G. de (1891), Les Du Tillet, seigneurs de La Bussière (Loiret), Orléans, Herluison.
SIGAL P.-H. (1994), L’image du pèlerin au Moyen Age et sous l’Ancien Régime, Gramat, Association des Amis de Rocamadour.
SOUCHET J.-B. (1873), Histoire du diocèse et de la ville de Chartres, Chartres, Société archéologique d’Eure-et-Loir.
TALON A. (2002), Conscience nationale et sentiment religieux en France au XVIe siècle, Paris, PUF, pp. 244-245.
VINCENT A. (1853), Notice historique sur Livron (Drôme), Valence, Marc-Aurel.
Hoofding
Noten
Cérémonie extraordinaire du catholicisme, l’Année sainte ou Jubilé a lieu tous les 25 ans, depuis le XVe siècle. Durant cette année, l’indulgence plénière est accordée à certaines conditions : confession, communion sacramentelle, aumônes ou autres bonnes œuvres, et pèlerinage de Rome qui implique la visite des basiliques majeures. Clément VIII (1536-1592-1605) inaugure le jubilé le 18 mai 1599, par la bulle Annus Domini. En raison de son état de santé, l’ouverture de la Porte Sainte située dans la basilique Saint-Pierre est reportée au 31 décembre de cette année. Sa fermeture est retardée au 1er janvier 1601.
Trois actes de colloques sont déjà parus : BARDET J.-P., RUGGIU F.-J. (2005), Au plus près du secret des cœurs ? Nouvelles lectures historiques des écrits du for privé en Europe du XVIe au XVIIIe siècle, Paris, PUPS ; BARDET J.-P., CASSAN M., RUGGIU F.-J. (2007), Les écrits du for privé. Objets matériels, objets édités, Limoges, PULIM ; ARNOUL É., BARDET J.-P., RUGGIU F.-J. (2010), Les écrits du for privé en Europe du Moyen Age à l’époque contemporaine. Enquêtes, Analyses, Publications, Bordeaux, PUB. Le GDR possède également un site internet fort riche à l’adresse suivante : http://www.ecritsduforprive.fr.
FOISIL M. (1999), « L’écriture du for privé », ARIèS P., DUBY G., Histoire de la vie privée (tome 3). De la Renaissance aux Lumières, p. 319, Paris, Le Seuil.
Ce document est conservé aux Archives départementales d’Eure-et-Loir, sous la cote 1 J 328. Retrouvé en 1934 dans les archives détenues par Me Lécuyer, notaire à Dreux, il a rejoint les collections publiques le 30 mars 1938.
BOUDET M. (1949), « Les curés du Drouais en pèlerinage à Rome au jubilé de 1600 », Mémoires de la société archéologique d’Eure-et-Loir, tome XVII, p. 6-50, Chartres, Petrot-Garnier. Nous avons repris cette transcription en détail.
SOUCHET J.-B. (1873), Histoire du diocèse et de la ville de Chartres, tome 4, p. 309, Chartres, Société archéologique d’Eure-et-Loir (d’après un manuscrit rédigé en 1654).
JULIA D. (2000), « Pour une géographie européenne du pèlerinage à l’époque moderne et contemporaine », BOUTRY P., JULIA D., Pèlerins et pèlerinages dans l’Europe, p. 18-20, Rome, École française de Rome.
BOUCHET J.-B., op. cit., p. 309.
JULIA D., op. cit., p. 69.
BEAUHAIRE J. (1892), Diocèse de Chartres. Chronologie des évêques, des curés, des vicaires et autres prêtres de ce diocèse, depuis les temps les plus reculés jusqu’à nos jours, Paris, Leclerc-Cornuau. Cette étude permet d’identifier les différents acteurs qui apparaissent dans le document.
Archives départementales d’Eure-et-Loir, 2 E 12/896.
CROUZET D. (1982), « Recherches sur les processions blanches, 1583-1584 », Histoire, Économie, Société, n° 1, p. 511-563, Paris, Colin.
SOUCHET J.-B., op. cit., p. 114-116.
Le gallicanisme est une notion multiforme. Dans le cas présent, il défend la théorie d’une subordination de l’Église de France à l’État.
TALON A. (2002), Conscience nationale et sentiment religieux en France au XVIe siècle, p. 244-245, Paris, PUF.
Terme populaire utilisé pour désigner un pèlerin.
En la matière, la bibliographie est plutôt abondante. La mise au point la plus récente et la plus stimulante est due à la plume de MONTAGNE B. (2002), « Le pèlerinage à Marie-Madeleine en Provence », FROESCHLÉ-CHOPARD M.-H., FRANTZ V., GÉLIS J., MONTAGNES B., Itinéraires pèlerins de l’ancienne Provence, p. 65-117, Marseille, La Thune. Voir également MAËS B. (2008), Pèlerinages et sanctuaires mariaux au XVIIe siècle. Manuscrit du père Vincent Laudun, Paris, CTHS.
BOUTRY P., FABRE P.-A., JULIA D. (2009), Reliques modernes, cultes et usages chrétiens des corps saints des Réformes aux révolutions, volume 1, Paris, EHESS ; BOUTRY P., FABRE P.-A., JULIA D. (2011), Reliques modernes, cultes et usages chrétiens des corps saints des Réformes aux révolutions, volume 2, Paris, EHESS.
JULIA D. (2006), Gilles Caillotin, pèlerin. Le retour de Rome d’un sergier rémois, 1724, p. 371-372, Rome, École française de Rome.
LAZARD M. (1992), « Un touriste français en Italie au XVIe siècle : le seigneur de Villamont (1558-vers 1628) », DUFOURNET J., FIORATO A.-C., REDONDO A., L’Image de l’autre européen (XVe-XVIIe siècles), p. 189-201, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle.
RUBERCY G. de (1891), Les Du Tillet, seigneurs de La Bussière (Loiret), Orléans, Herluison.
COMPèRE M.-M., JULIA D. (1984), Les collèges français, 16e-18e siècles. Répertoire 1 – France du midi, p. 696-712, Paris, INRP-CNRS, et MASSIP M. (1890), Le collège de Tournon en Vivarais, Paris, Picard. L’établissement compte plus de 700 élèves en 1599.
Cette expression forgée par les historiens désigne les régions de contact entre catholiques et réformés.
VINCENT A. (1853), Notice historique sur Livron (Drôme), Valence, Marc-Aurel. En réalité, Henri III ne fit qu’une simple halte de quelques heures parmi ses troupes, le 13 janvier 1575.
JULIA D. (1997), « Gagner son jubilé à l’époque moderne : mesure des foules et récits de pèlerins », Roma moderna e contemporanea. La città del perdono. Pellegrinaggi e anni santi a Roma in età moderna, 1550-1750, Anno V, n° 2-3, p. 311-354, Rome, Università degli studi Roma tre.
Ce sont celles de Saint-Jean de Latran, de Sainte-Marie-Majeure, de Saint-Paul-Hors-les-Murs et de Saint-Pierre de Rome.
JULIA D., « Pour une géographie européenne du pèlerinage à l’époque moderne et contemporaine », op. cit., p. 90-91.
Archives départementales d’Eure-et-Loir, E suppt 4, Prouais, GG 1, BMS.
GONZALEZ J. (2005), En Bourgogne. Les villes d’eaux oubliées, Nevers, Editions Loire et Nièvre. Les vertus curatives des eaux de Pougues sont renommées depuis au moins le XVIe siècle. Henri III et Henri IV, souffrants de coliques néphrétiques, en furent des consommateurs réguliers.
Voir notamment ARTIOLI L. (2000), « Le long de la via Emilia. Les hôpitaux de pèlerins entre XVIe et XVIIIe siècle », BOUTRY P., FABRE P.-A., JULIA D., Rendre ses vœux. Les identités pèlerines dans l’Europe moderne (XVIe-XVIIIe siècle), p. 15-38, Paris, EHESS.
Des intertitres ont été ajoutés afin de rendre la lecture plus aisée.
Cher, Meillant.
Allier, Bessay-sur-Allier.
Allier, Varennes-sur-Allier.
Allier, Saint-Gérand-de-Vaux.
Allier, Lapalisse.
Loire, La Pacaudière.
Loire, Roanne.
Loire, Saint-Symphorien-de-Lay.
Rhône, Tarare.
Rhône, L’Arbresle.
Savoie, Moûtiers.
Savoie, Montmélian.
Savoie, La Chambre.
Il s’agit, bien évidemment, du Mont Cenis.
Bologne.
Reggio.
Rubiera.
Forly.
Cesena.
Savignano sul Rubicone.
Rimini.
Cattolica.
Pesaro.
Fano.
Senigallia.
Recanati.
Macerata.
Foligno.
Terni [ ?]
Narni [ ?]
Il s’agit bien du samedi 28 octobre 1600, fête de la saint Simon.
Saronno.
Domodossola.
Brig, Suisse.
Saint-Maurice, Suisse.
Lausanne, Suisse.
Aubonne, Suisse.
Jura, Saint-Claude.
Isère, Moirans.
Jura, Orgelet.
Jura, Saint-Laurent-la-Roche.
Saône-et-Loire, Savigny-en-Revermont.
Saône-et-Loire, Louhans.
Saône-et-Loire, Cuisery.
Saône-et-Loire, Tournus.
Saône-et-Loire, Brancion.
Saône-et-Loire, Cormatin.
Saône-et-Loire, Digoin.
Saône-et-Loire, Saint-André-le-Désert.
Saône-et-Loire, Saint-Bonnet-de-Joux.
Saône-et-Loire, Charolles.
Saône-et-Loire, Paray-le-Monial.
Allier, Diou.
Allier, Dompierre-sur-Besbre.
Eure-et-Loir, Sours.
Eure-et-Loir, Angerville.
Seine-et-Marne, Nemours.
Seine-et-Marne, Souppes-sur-Loing.
Loiret, Fontenay-sur-Loing.
Loiret, Briare.
Loiret, Bonny-sur-Loire.
Nièvre, Neuvy-sur-Loire.
Nièvre, Cosne-sur-Loire.
Nièvre, Pouilly-sur-Loire.
Nièvre, La Charité-sur-Loire.
Nièvre, Magny-Cours.
Nièvre, Saint-Pierre-le-Moûtier.
Allier, Villeneuve-sur-Allier.
Loire, Saint-Germain-Lespinasse.
Isère, Vienne.
Ardèche, Tournon-sur-Rhône.
Ardèche, Soyons.
Drôme, Livron-sur-Drôme.
Drôme, Crest.
Ardèche, La Voulte-sur-Rhône.
Gard, Pont-Saint-Esprit.
Vaucluse, Caumont-sur-Durance.
Bouches-du-Rhône, Orgon.
Bouches-du-Rhône, Lambesc.
Var, Saint-Maximin-la-Sainte-Baume.
Var, Brignoles.
Var, Le Luc.
Var, Le Muy.
Var, Fréjus.
Var, Saint-Raphaël.
Alpes-Maritimes, Antibes.
Alpes-Maritimes, Nice.
Alpes-Maritimes, Villefranche-sur-Mer.
Alpes-Maritimes, Menton.
Borghetto.
Savona.
Genova.
Rapallo.
Sarzana.
Massa.
Pietrasanta.
Lucca.
Pistoia.
Hoofding